Siionista lähtee opetus kaikille kansoille
Profeetat maalaavat kuvan ajasta, jolloin kansat eivät ainoastaan kuule Jumalasta etäältä, vaan lähtevät liikkeelle etsiäkseen Häntä Israelin kautta. He vaeltavat Siioniin saadakseen opetusta suoraan Herralta. Tämä näky ei ole vain hengellinen vertauskuva, vaan viittaa aikaan, jolloin Messiaan hallintavalta on todellisesti ja näkyvästi läsnä maan päällä.
Sakarja kuvaa tätä tulevaa todellisuutta sanoilla:
”Niinä päivinä monet kansat ja voimalliset pakanakansat tulevat etsimään Herraa Sebaotia Jerusalemiin ja etsimään Herran kasvoja.” (Sak. 8:22)
Tämä profeetallinen näkymä korostaa Israelin pysyvää ja peruuttamatonta asemaa Jumalan suunnitelmassa. Kansat tulevat Jerusalemiin, eivät luopuakseen omasta identiteetistään, vaan tunnustaakseen Israelin Jumalan suuruuden ja alistuakseen Hänen hallintaansa. Sakarjan mukaan kansojen vaellus Siionille on olennainen osa Jumalan lopullista sovitus- ja pelastustyötä, jossa Israel toimii Jumalan ilmoituksen keskuksena.
Apostoli Paavali tuo Roomalaiskirjeessä esiin, ettei Israelin kohdalla ole vielä sanottu viimeistä sanaa. Vaikka osa kansasta on tällä hetkellä epäuskossa, kyse ei ole pysyvästä tilasta. Paavali puhuu ajasta, jolloin Jumalan suunnitelma saavuttaa täyttymyksensä ja Israelin paatumus väistyy:
”Israelin paatumus kestää vain siihen asti, kunnes kansojen täysi luku on tullut sisälle, ja niin koko Israel on pelastuva.” (Room. 11:25–26)
Tämä lupaus ei ole vertauskuvallinen eikä korvausteologinen. Se koskee todellista kansaa ja todellista jäännöstä – Israelin uskollista osaa, joka tunnustaa Messiaansa ja ottaa vastaan ne lupaukset, jotka Jumala on kansalleen antanut. Samalla Paavali tekee selväksi, ettei tämä pelastus tapahdu irrallaan kansoista. Israelin ja kansojen osallisuus liittyy samaan lunastuksen suunnitelmaan, jossa Jumalan uskollisuus tulee näkyväksi molemmille.
Jesaja puolestaan profetoi ajasta, jolloin Messias toimii koko maailman tunnusmerkkinä ja kokoavana keskuksena. Kansat etsivät Häntä, ja samalla Israelin hajotettu kansa kootaan takaisin:
”Sinä päivänä Iisain juuren verso kohoaa kansojen viiriksi, häntä etsivät pakanat. […] Herra vielä toisen kerran ojentaa kätensä, että hän lunastaisi kansansa jäännöksen.” (Jes. 11:10–12)
Jesajan näyssä kulkee rinnakkain kaksi liikettä, jotka eivät ole toisistaan erillisiä. Kansat etsivät Messiasta ja tulevat osallisiksi Jumalan valtakunnasta, samalla kun Israel palaa hajotuksesta ja saa kokea lupausten täyttymyksen. Messiaan valtakunnassa nämä todellisuudet kohtaavat toisensa ilman vihollisuutta tai etäisyyttä. Tilalle astuu yhteinen ylistys ja Jumalan kunniaa heijastava yhteys.
Tuleva Jumalan valtakunta on profeettojen lupaama aika, jolloin Herra tunnustetaan kaikkien kansojen keskellä ja Israelin kutsumus on saavuttanut täyttymyksensä. Tämä valtakunta ei sulauta kansoja yhdeksi kasvottomaksi joukoksi, vaan säilyttää niiden ainutlaatuisuuden ja yhdistää ne yhteiseen Jumalan palvontaan. Sakarja kuvaa tätä voimakkaalla ja koskettavalla tavalla:
”Kymmenen miestä kaikista kansoista tarttuu juutalaisen miehen viittaan ja sanoo: ‘Me tahdomme kulkea teidän kanssanne, sillä olemme kuulleet, että Jumala on teidän kanssanne.’” (Sak. 8:23)
Tässä avautuu tulevan ajan todellisuus. Kansat tunnustavat, että Jumala toimii Israelin kautta, ja haluavat liittyä Hänen läsnäoloonsa ja johdatukseensa. Israel ei katoa näkyvistä, vaan sen erityinen asema Jumalan suunnitelmassa tulee kaikkien tunnustamaksi.
Messiaan valtakunta ei ole epämääräinen hengellinen ajatus eikä korvike Israelille annetuista lupauksista. Se on profeettojen ilmoittama tulevaisuus, jossa Jumalan uskollisuus käy toteen. Israelin jäännös pelastuu, kansat liittyvät ylistykseen ja Messias hallitsee Siionista käsin. Tämä näky antaa seurakunnalle kestävän perustan toivolle ja rohkaisun pysyä uskollisena myös keskeneräisyyden keskellä. Jumalan suunnitelma ei horju eikä raukea, vaan toteutuu ajallaan täydellisesti.
Sakarjan, Jesajan ja Paavalin sanat muodostavat yhdessä lupauksen ketjun, joka kantaa tulevaisuuteen. Kansat vaeltavat Jerusalemiin etsimään Herraa, Israel kootaan ja lunastetaan, ja Messiaan hallinta yhdistää moninaisuuden yhdeksi Jumalan kunniaksi.