Joosef – esikuva Messiaasta
Joosefin elämä 1. Mooseksen kirjassa on yksi Tooran rikkaimmista profeetallisista kertomuksista. Voimme korostaa, että Joosef toimii Messias Yeshuan (Jeesuksen) ennakkokuvana – kärsivänä palvelijana, jonka veljet hylkäsivät, mutta joka nousi pelastajaksi omalle perheelleen ja koko maailmalle. Joosefin paljastuminen veljilleen ennakoi tulevaa hetkeä, jolloin Messias ilmestyy kansalleen, joka ei ole vielä tunnistanut häntä. (1. Moos. 45:1–5)
Joosefin sanat “Minä olen Joosef” (hepr. Ani Yosef) kaikuvat läpi vuosituhanten ja profeetallisesti ennakoivat sitä hetkeä, jolloin Yeshua sanoo kansalleen: “Minä olen Yeshua, teidän veljenne.”
Joosefin ilmoitus ja viisi nälkävuotta
Kun Joosef paljastaa henkilöllisyytensä, hän kertoo veljilleen:
“Jo kaksi vuotta on nälkä ollut maassa, ja vielä on viisi vuotta, jolloin ei tule kyntämistä eikä leikkaamista.” (1. Moos. 45:6)
Joosefin sanat kuvaavat sekä Jumalan johdatusta että ennalta määrättyä koetuksen aikaa: Joosef vakuuttaa veljilleen, että Jumalan suunnitelma ei ole pelkästään pelastaa heitä fyysiseltä nälältä, vaan säilyttää jäännös Hänen liittoonsa liittyviä tarkoituksia varten. (1. Moos. 45:6)
Toisin sanoen, Jumala salli nälän ajan valmistellakseen pelastuksen. Samalla tavoin Hän sallii hengellisen nälän ajan ennen Israelin lopullista heräämistä.
Viisi vuotta – hengellisen nälän vertauskuva
Messiaaninen juutalainen tulkintaperinne näkee “viidessä nälkävuodessa” hengellisen nälän symbolin — ajanjakson, jolloin Jumalan kansa elää odotuksessa ja etsinnässä ennen täyttä ymmärrystä Messiaasta.
Joosefin ilmoituksen hetkellä hänen veljensä olivat nälän heikentämiä ja riippuvaisia hänen varastoistaan. Samalla tavalla Sakarian profetia kuvaa aikaa, jolloin Israel etsii hengellistä ravintoa ja Jumala vuodattaa “armon ja rukouksen hengen” (Sak. 12:10).
Voimme huomauttaa tästä yhteydestä laajemmin: Joosefin ajan nälänhätä kuvastaa hengellistä nälkää, joka edeltää Israelin täydellistä palauttamista.
Viisi vuotta voidaan näin ymmärtää hengellisen nälän ja valmistuksen jaksona, ei välttämättä kirjaimellisina vuosina, vaan ajallisena kuvana ennen “elonkorjuuta” – Israelin hengellistä heräämistä.
Joosefin veljet ja tuleva tunnistus
Kun Joosef ilmoitti olevansa heidän veljensä, veljet “eivät voineet vastata hänelle, sillä he pelästyivät hänen kasvojaan” (1. Moos. 45:3). Tämä pelon ja hämmennyksen hetki muistuttaa tulevaa hetkeä, jolloin Israel kohtaa Messiaansa Yeshuan ja ymmärtää, että Hän on se, joka on koko ajan ollut heidän keskellään.
“He katsovat minuun, hänet, jonka ovat lävistäneet, ja surevat häntä niin kuin suretaan ainokaista poikaa.” (Sak. 12:10)
Samoin kuin Joosefin veljet olivat sanattomia hänen edessään, niin myös Israel hämmästyy, kun se tunnistaa kauan odottamansa Messiaan. (1. Moos. 45 ja Sak. 12)
Viisi vuotta ennen sadonkorjuuta
Joosef sanoi: “ei tule kyntämistä eikä leikkaamista.” Tämä ilmaisu on syvästi profeetallinen. Messiaaninen kommentaarilinja rinnastaa sen aikaan, jolloin hengellinen siemen on jo kylvetty, mutta satoa ei vielä ole korjattu.
Messias Yeshua käytti samaa kuvakieltä: “Älkää sanoko: vielä neljä kuukautta ja sitten tulee elonkorjuu. Katso, minä sanon teille: kohottakaa silmänne ja katsokaa vainioita, ne ovat jo valmiit leikattaviksi.” (Joh. 4:35)
Joosefin “viisi vuotta” voidaan siis nähdä siirtymäkautena ennen lopullista sadonkorjuuta — aikaa, jolloin Jumala valmistaa sydämet ottamaan vastaan totuuden ja Messiaan ilmestyksen.
Rabbiininen tausta: Messias Ben Yosef
Joosefiin liittyvä messiaaninen symboliikka on juurtunut myös rabbiiniseen perinteeseen. Midrash Rabbah ja Zoharmolemmat kuvaavat “Joosefin kaltaisen Messiaan” roolia kärsivänä palvelijana, joka valmistaa tien lopulliselle Messiaalle, “Ben Davidille”:
Joosefin poika, Messias, ilmestyy ensin: hän kärsii ja tulee hylätyksi veljiensä toimesta, valmistaen tien Daavidin pojalle. (Zohar II, 120a; Midrash Rabbah, 1. Moos. 99:2)
Joosef edustaa kärsivää, salattua Messiasta, joka on läsnä mutta ei vielä tunnistettu — aivan kuten Yeshua on monille Israelin kansassa vielä kätkettynä.
Profeetallinen jäännös ja Jumalan suunnitelma
Joosefin sanat 1. Moos. 45:7 ovat avain profeetalliseen ymmärrykseen:
“Jumala lähetti minut teidän edellenne säilyttämään teille jäännöksen maan päälle ja pitämään teidät elossa suuren pelastuksen kautta.” (1. Moos. 45:7)
Voimme korostaa, että tämä “jäännös” (she’erit) on liittouskollinen osa Israelia, jonka kautta Jumala toteuttaa pelastussuunnitelmansa: Tämä jäännöksen teema on Jumalan lunastussuunnitelman perusta – Israelin säilyminen varmistaa Messiaan tulon ja lopullisen ennalleen asettamisen. (1. Moos. 45:7)
Joosefin kertomus on täynnä profeetallisia merkityksiä, jotka heijastavat Jumalan lunastussuunnitelmaa ja Messias Yeshuan ilmestymistä Israelille. Joosef oli Egyptin varastonhoitaja ja perheensä pelastaja, aivan kuten Messias Yeshua on hengellisen nälän aikana ihmiskunnan pelastaja.
Joosefin veljet kuvaavat Israelin heimoja – kansaa, joka ei vielä tunnista Messiasta, vaikka Hän toimii heidän hyväkseen. Kun Joosef lopulta sanoi: “Minä olen Joosef”, se ennakoi Yeshuan tulevaa ilmoitusta Israelille, jolloin Hän paljastaa todellisen henkilöllisyytensä kansalleen.
Joosefin mainitsemat viisi nälkävuotta edustavat kirjaimellisesti fyysistä nälän aikaa, mutta profeetallisesti ne kuvaavat hengellisen nälän ja etsinnän jaksoa ennen Israelin heräämistä.
Lopulta Jumala säilytti Joosefin perheen “jäännöksenä”, joka pysyi elossa Hänen suunnitelmaansa varten. Tämä jäännös on vertauskuva Israelin uskollisesta osasta – siitä, joka lopulta tunnistaa Messiaan, kuten apostoli Paavali kirjoittaa: “Samoin nytkin on olemassa jäännös, joka on valittu armosta.” (Room. 11:5)
Joosefin elämä ja sanat “vielä on viisi vuotta nälkävuosia jäljellä” kantavat syvää profeetallista sanomaa. Ne muistuttavat, että ennen Israelin kansallista tunnistamista Messiaasta Jumala sallii hengellisen nälän ja etsinnän ajan – ei rangaistuksena, vaan valmistuksena.
Viesti on selvä: Jumala käyttää nälän aikoja paljastaakseen pelastuksensa ja saadakseen aikaan sovinnon kansansa keskuudessa. (1. Moos. 45:1–8)
Kuten Joosef sanoi veljilleen:“Te tosin aiotte minulle pahaa, mutta Jumala käänsi sen hyväksi, elättääkseen paljon kansaa.” (1. Moos. 50:20)
Samoin Yeshua, Messias Ben Yosef, käänsi kärsimyksensä pelastukseksi — ei vain Israelille, vaan koko maailmalle. Mutta eräänä päivänä Israelin veljet tunnistavat Hänet, ja hengellisen nälän aika päättyy.