Jumalan pelastussuunnitelma etenee kohti täyttymystään
Yksi Uuden testamentin mielenkiintoisimmista kysymyksistä liittyy Messias Jeshuan paluuseen. Miksi Hän ei palannut heti ylösnousemuksensa jälkeen? Miksi Hän nousi Isän oikealle puolelle odottamaan? Ja mitä tarkoittavat Pietarin sanat, että taivaan tulee ottaa Hänet vastaan ”siihen aikaan asti, jolloin kaikki asetetaan ennalleen”?
Monet ovat tulkinneet tämän tarkoittavan sitä, että kaikkien kristillisten kirkkokuntien pitäisi ensin yhdistyä tai että seurakunnan tulisi saavuttaa täydellinen hengellinen tila ennen Messiaan paluuta. Kun Raamattua tarkastellaan kokonaisuutena – Toorasta profeettoihin ja Uuteen testamenttiin – kuva osoittautuu kuitenkin paljon laajemmaksi.
Kyse ei ole ensisijaisesti yhden organisaation uudistumisesta, vaan koko Jumalan pelastussuunnitelman etenemisestä siihen päämäärään, jonka Hän ilmoitti jo Aabrahamille, Moosekselle, Daavidille ja profeetoille.
Pietarin julistus temppelissä
Pian helluntain jälkeen Pietari julisti Jerusalemin temppelissä: ”Tehkää siis parannus ja kääntykää, että syntinne pyyhittäisiin pois, jotta virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista ja että hän lähettäisi teille ennalta määrätyn Messiaan, Jeshuan. Taivaan tulee ottaa hänet vastaan siihen aikaan asti, jolloin kaikki asetetaan ennalleen, mistä Jumala on puhunut pyhien profeettojensa kautta aikojen alusta asti.” (Apt. 3:19–21)
Pietari ei puhu vain seurakunnasta eikä yhdestä aikakaudesta. Hän viittaa kaikkeen siihen, mitä Jumala on luvannut ”kaikkien profeettojensa kautta”. Tämä ohjaa lukijan takaisin Vanhaan testamenttiin. Jos haluamme ymmärtää ennalleenasettamisen merkityksen, meidän on tutkittava profeettojen sanomaa.
Ennalleenasettaminen alkoi jo Aabrahamin kutsusta
Jumalan pelastussuunnitelma ei ala Uudesta testamentista vaan jo Aabrahamista.
Jumala lupasi: ”Sinussa tulevat siunatuiksi kaikki maan sukukunnat.” (1. Moos. 12:3)
Alusta lähtien suunnitelma oli kaksiosainen: Israelista tulisi Jumalan liittokansa ja Kaikki kansat saisivat siunauksen Israelin Messiaan kautta.
Siksi ennalleenasettaminen ei koske vain Israelia eikä vain kansoja. Se koskee koko Jumalan pelastussuunnitelmaa.
Israelia ei korvattu
Raamatun punainen lanka on Jumalan uskollisuus liitolleen. Jeremia julistaa, että niin kauan kuin aurinko, kuu ja tähdet pysyvät paikoillaan, myös Israel pysyy Jumalan kansana (Jer. 31:35–37).
Paavali kysyy: ”Onko Jumala hylännyt kansansa?” Ja vastaa välittömästi: ”Pois se!” (Room. 11:1)
Roomalaiskirjeen 11. luvussa Paavali kuvaa pakanoista tulleita uskovia luonnonvaraiseen jaloon öljypuuhun oksastettuina oksina. He eivät korvaa Israelia, vaan heidät liitetään samaan liittoon ja samaan pelastushistoriaan. Tämä on yksi ennalleenasettamisen keskeisistä teemoista.
Yksi uusi ihminen
Efesolaiskirjeen toinen luku kuvaa yhtä Uuden testamentin suurimmista ihmeistä. Messias mursi vihollisuuden muurin ja teki juutalaisista ja kansoista ”yhden uuden ihmisen”. Tämä ei tarkoita, että juutalaiset lakkaisivat olemasta juutalaisia tai että kansoista tulleiden pitäisi muuttua juutalaisiksi.
Sen sijaan molemmat saavat yhteisen pääsyn Isän luo saman Messiaan kautta. Jumalan kansa ei jakaudu kahteen pelastustiehen, vaan yhteen Messiaaseen. Juuri tämä yhteys on yksi niistä asioista, joita Jumala palauttaa näkyviin ennen Messiaan valtakunnan täyttä ilmestymistä.
Daavidin sortuneen majan ennalleenasettaminen
Apostolien kokouksessa Jerusalemissa Jaakob lainaa Aamoksen kirjaa: ”Sen jälkeen minä palaan ja rakennan jälleen Daavidin sortuneen majan.” Daavidin maja ei ollut vain historiallinen rakennus. Se kuvasi Jumalan hallintavaltaa, Daavidin kuningassukua ja lupausta tulevasta Messias-kuninkaasta. Kun Daavidin maja ennalleenasetetaan, Jumala valmistaa tietä sille, että Daavidin Poika hallitsee kansoja oikeudenmukaisesti. Samassa profetiassa todetaan, että myös kansat etsivät Herraa. Näin Israel ja kansat kulkevat samassa pelastussuunnitelmassa.
Jumalan Toora palautuu oikealle paikalleen
Ennalleenasettaminen ei tarkoita paluuta lainalaisuuteen. Se tarkoittaa paluuta siihen, mitä Jumala alun perin tarkoitti. Jeremia ennustaa uuden liiton: ”Minä panen Toorani heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämeensä.” Sama lupaus näkyy Hesekielillä: ”Minä annan teille uuden sydämen ja uuden hengen.”
Pyhä Henki ei korvaa Jumalan sanaa. Pyhä Henki kirjoittaa Jumalan tahdon ihmisen sydämeen. Siksi todellinen ennalleenasettaminen näkyy kuuliaisuutena, joka kumpuaa rakkaudesta, ei pakosta.
Entä nykyiset kirkkokunnat?
Raamattu ei tunne nykyisen kaltaista kirkkokuntajakoa. Ensimmäiset uskovat olivat yksi yhteisö, vaikka he kokoontuivat eri kodeissa ja eri kaupungeissa. Heitä yhdistivät: yksi Herra, yksi usko, yksi Henki, yksi kaste, yksi Jumala.
Nykyiset kirkkokunnat ovat syntyneet historian aikana monista syistä. Niissä on paljon vilpitöntä uskoa, rukousta ja Jumalan työtä. Samalla jokainen yhteisö tarvitsee jatkuvaa uudistumista Jumalan Sanan valossa. Raamattu ei kehota rakentamaan yhtä maailmanlaajuista uskonnollista organisaatiota. Se kutsuu palaamaan apostoliseen uskoon. Ykseyden perustana ei ole hallinto vaan Messias.
Jumalan kansa valmistuu sisältäpäin
Jeshua ei etsi täydellistä organisaatiota. Hän etsii uskollista morsianta. Ilmestyskirja kuvaa morsianta, joka on ”valmistautunut”. Valmistautuminen ei tarkoita virheetöntä seurakuntarakennetta. Se tarkoittaa puhdistumista, uskollisuutta ja pyhitystä. Jumalan Henki tekee tätä työtä kaikkialla siellä, missä ihmiset nöyrtyvät Hänen Sanansa alle.
Israelin ennalleenasettaminen on näkyvä merkki
Profeetat puhuivat ajasta, jolloin Israel koottaisiin takaisin kansojen keskeltä. Tämä oli vuosisatojen ajan lähes käsittämätön ajatus. Silti Israel on jälleen olemassa kansakuntana. Juutalaiset ovat palanneet esi-isiensä maahan kymmenistä maista. Samalla yhä useammat juutalaiset tunnustavat Jeshuan Messiaakseen. Tämä ei ole koko ennalleenasettaminen, mutta se on merkittävä osa sitä.
Kansat palaavat juurilleen
Samaan aikaan kaikkialla maailmassa yhä useammat uskovat tutkivat: Raamatun juutalaisia juuria, Jumalan juhlia, heprealaista ajattelutapaa, Tooraa, Israelin merkitystä pelastushistoriassa. Kyse ei ole juutalaiseksi muuttumisesta. Kyse on siitä, että usko ymmärretään jälleen siinä ympäristössä, jossa Jumala sen ilmoitti. Tämä auttaa näkemään sekä Vanhan että Uuden testamentin yhtenäisenä kertomuksena.
Ennalleenasettaminen koskee myös luomakuntaa
Paavali kirjoittaa Roomalaiskirjeessä, että koko luomakunta huokaa odottaessaan vapautumistaan. Syntiinlankeemus ei rikkonut vain ihmisen suhdetta Jumalaan. Se vaikutti koko luomakuntaan. Messiaan palatessa myös tämä ennalleenasettaminen saavuttaa täyttymyksensä. Silloin oikeus ja rauha hallitsevat, ja Jumalan kirkkaus täyttää maan niin kuin vedet peittävät meren.
Mitä meidän tehtävämme on?
Pietarin vastaus on yksinkertainen: ”Tehkää parannus ja kääntykää.” Ennalleenasettaminen alkaa aina sydämestä. Se näkyy siinä, että ihminen: seuraa Messiasta, rakastaa Jumalan sanaa, siunaa Israelia, rakastaa lähimmäistään, antaa Pyhän Hengen muuttaa elämäänsä, odottaa uskollisesti Herransa paluuta. Emme rakenna Jumalan valtakuntaa omin voimin. Mutta saamme osallistua siihen työhön, jota Jumala tekee maailmassa.
Lopuksi
Messias Jeshuan paluu ei riipu siitä, että ihmiset onnistuisivat yhdistämään kaikki kirkkokunnat tai rakentamaan täydellisen uskonnollisen järjestelmän. Raamattu osoittaa paljon laajemman näkökulman. Jumala ennalleenasettaa kaiken sen, minkä synti rikkoi. Hän kokoaa Israelin, kutsuu kansat yhteyteensä, palauttaa Daavidin valtakunnan lupaukset, kirjoittaa Tooransa sydämiin, valmistaa morsiamensa ja vie päätökseen koko pelastussuunnitelmansa. Kun tämä Jumalan ilmoittama työ saavuttaa Hänen määräämänsä täyttymyksen, Messias Jeshua palaa kirkkaudessa. Siksi tärkein kysymys ei ole, mihin kirkkokuntaan kuulumme. Paljon tärkeämpää on kysyä:
Annammeko Jumalan ennalleenasettaa oman sydämemme, jotta eläisimme uskollisesti Hänen liitossaan ja odottaisimme iloiten Messiaan paluuta?