Johdanto
Raamatussa nimet eivät ole pelkkiä tunnisteita. Ne ilmaisevat henkilön kutsumusta, luonnetta, tehtävää ja joskus jopa hänen tulevaa elämäntehtäväänsä. Erityisesti Messiaasta käytetyt nimet ja tittelit muodostavat hämmästyttävän kokonaisuuden, joka kulkee läpi koko Raamatun.
Yeshua Nasaretilaisesta käytetään kymmeniä eri nimiä ja arvonimiä. Jokainen niistä valaisee yhtä puolta hänen tehtävästään Israelin Messiaana. Ne eivät ole myöhemmin syntyneitä kirkollisia arvonimiä, vaan nousevat juutalaisesta maailmasta, Toorasta, profeetoista ja kirjoituksista.
Kun tutkimme Yeshuan juutalaisia nimiä, opimme näkemään hänet siinä ympäristössä, jossa hän eli: Israelin keskellä, Jumalan liittojen täyttymyksenä.
Yeshua – ”Jumala pelastaa”
Yeshuan alkuperäinen nimi on hepreaa. Se kirjoitetaan יֵשׁוּעַ (Yeshua) ja merkitsee:
”Jumala pelastaa.”
Nimi liittyy samaan juureen kuin Joosuan (Jehoshua) nimi.
Enkeli ilmoitti Joosefille:
”Sinun on annettava hänelle nimeksi Yeshua, sillä hän pelastaa kansansa heidän synneistään.” (Matt. 1:21)
Jo itse nimi kertoo hänen tehtävänsä.
Pelastus ei ollut irrallinen ajatus, vaan Jumalan jo kauan aiemmin ilmoittaman suunnitelman täyttymys.
Mashiach – Messias
Heprean sana
מָשִׁיחַ (Mashiach)
tarkoittaa:
”Voideltu.”
Tanakissa voideltiin kolme ihmisryhmää:
- kuninkaat
- papit
- joskus profeetat
Voideltu henkilö erotettiin Jumalan palvelukseen.
Kun Yeshuaa kutsutaan Messiaaksi, tarkoitetaan, että hän on Jumalan lupaama lopullinen Voideltu.
Hän yhdistää itseensä:
- kuninkaan
- ylimmäisen papin
- profeetan
Siksi hän on enemmän kuin Daavidin seuraaja.
Hän on Jumalan lopullinen Voideltu.
Ben David – Daavidin Poika
Yksi yleisimmistä messiaanisista nimityksistä on
Ben David
eli
Daavidin Poika.
Tämä ei tarkoita vain sukulaisuutta.
Se tarkoittaa oikeutta Daavidille luvattuun kuninkuuteen.
Profeetat lupasivat, että Messias syntyy Daavidin suvusta.
Kun sokea Bartimaios huusi:
”Daavidin Poika, armahda minua!”
hän tunnusti Yeshuan Messiaaksi.
Ben Yosef ja Ben David
Juutalaisessa perinteessä tunnetaan kaksi messiashahmoa:
Messias ben Yosef
ja
Messias ben David.
Ensimmäinen kärsii.
Toinen hallitsee.
Messiaaninen ymmärrys näkee näiden täyttyvän samassa henkilössä.
Ensimmäisessä tulemuksessaan Yeshua tuli kärsivänä palvelijana.
Toisessa tulemuksessaan hän tulee hallitsevana Kuninkaana.
Näin kaksi messiaskuvaa yhdistyvät.
Ben Elohim – Jumalan Poika
Heprean ilmaisu
Ben Elohim
ei tarkoita kreikkalais-roomalaista jumalolentoa.
Raamatussa sillä viitataan erityiseen suhteeseen Jumalaan.
Israeliakin kutsutaan Jumalan pojaksi.
Daavidin kuninkaasta sanotaan:
”Sinä olet minun poikani.”
Yeshuassa tämä saa täydellisen merkityksensä.
Hän elää täydellisessä yhteydessä Isään.
Ben Adam – Ihmisen Poika
Yeshua käytti itsestään kaikkein useimmin nimitystä
Ben Adam
eli
Ihmisen Poika.
Tämä viittaa Danielin kirjan näkyyn:
”Katso, taivaan pilvien keskellä tuli Ihmisen Pojan kaltainen…”
(Dan. 7)
Tämä on yksi voimakkaimmista messiaanisista titteleistä.
Se yhdistää:
- ihmisyyden
- Jumalan antaman vallan
- tulevan kuninkuuden
Rabbi – Opettaja
Lähes kaikki Yeshuan opetuslapset kutsuivat häntä
Rabbi
eli
Opettaja.
Ensimmäisen vuosisadan juutalaisuudessa rabbi ei ollut vain luennoitsija.
Rabbi oli henkilö,
jonka elämäntapaa seurattiin.
Opetuslapsi kulki rabbin kanssa,
söi hänen kanssaan,
oppi hänen elämästään.
Yeshua kutsui ihmisiä juuri tällaiseen opetuslapseuteen.
Adon – Herra
Heprean sana
Adon
merkitsee
Herraa,
Isäntää,
Hallitsijaa.
Monet ihmiset puhuttelivat Yeshuaa tällä nimellä.
Messiaaninen usko ymmärtää,
että hänelle annettu herruus on Isän antamaa.
Kaikki valta kuuluu lopulta Jumalalle.
Messias hallitsee Hänen valtuuttamanaan.
Immanuel – Jumala meidän kanssamme
Jesajan profetia lupasi:
”Hänen nimensä on Immanuel.”
Immanuel tarkoittaa
”Jumala on meidän kanssamme.”
Kyse ei ole siitä,
että nimi olisi ollut Yeshuan arkinen kutsumanimi.
Se kuvaa hänen tehtäväänsä.
Hänessä Jumala tuli asumaan kansansa keskelle.
Karitsa
Johannes Kastaja sanoi:
”Katso, Jumalan Karitsa.”
Karitsa liittyy erityisesti:
- Pesachiin
- uhrijärjestelmään
- sovitukseen
Messiaaninen näkökulma näkee,
että Yeshua täyttää pääsiäislampaan esikuvan.
Hän ei kumoa Tooraa,
vaan toteuttaa sen syvimmän tarkoituksen.
Ylimmäinen Pappi
Kirje heprealaisille kuvaa Yeshuaa
suurena Ylimmäisenä Pappina.
Tämä ei tarkoita,
että Aaronin pappeus olisi epäonnistunut.
Päinvastoin.
Yeshua vie päätökseen sen,
mihin uhrit ja sovituspäivä osoittivat.
Hän toimii taivaallisessa pyhäkössä
ikuisena ylimmäisenä pappina.
Kuningasten Kuningas
Raamattu päättyy näkyyn,
jossa Messias palaa hallitsemaan.
Häntä kutsutaan
Kuningasten Kuninkaaksi
ja
Herrain Herraksi.
Daavidille luvattu kuninkuus saavuttaa silloin täyttymyksensä.
Jerusalemista tulee rauhan kaupunki,
ja kansat kokoontuvat Herran luo.
Miksi Yeshualla on niin monta nimeä?
Jokainen nimi kertoo jotakin hänen tehtävästään.
Yksi nimi ei riittäisi kuvaamaan kaikkea sitä,
mitä Jumala on ilmoittanut Messiaastaan.
Hän on samanaikaisesti:
- Yeshua – Pelastaja
- Mashiach – Voideltu
- Ben David – Luvattu Kuningas
- Ben Yosef – Kärsivä palvelija
- Ben Elohim – Jumalan Poika
- Ben Adam – Ihmisen Poika
- Rabbi – Opettaja
- Adon – Herra
- Immanuel – Jumala meidän kanssamme
- Jumalan Karitsa – Sovituksen täyttymys
- Ylimmäinen Pappi – Taivaallinen välittäjä
- Kuningasten Kuningas – Tulevan valtakunnan Hallitsija
Yhdessä nämä nimet muodostavat kokonaiskuvan siitä Messiaasta, josta Toora, profeetat ja kirjoitukset todistavat.
Lopuksi
Yeshuan nimet eivät ole vain kauniita arvonimiä. Ne muodostavat avaimen hänen identiteettinsä ymmärtämiseen. Jokainen nimi avaa uuden näkökulman Jumalan pelastussuunnitelmaan ja osoittaa, kuinka syvästi Yeshuan elämä liittyy Israelin historiaan, Jumalan liittoihin ja Tanakin profeetallisiin lupauksiin.
Kun opimme tuntemaan nämä nimet niiden juutalaisessa merkityksessä, näemme myös selvemmin, ettei Yeshua tullut perustamaan uutta uskontoa. Hän tuli täyttämään sen, mitä Jumala oli luvannut jo Aabrahamille, Moosekselle, Daavidille ja profeetojen kautta koko Israelille – siunaukseksi myös kaikille kansoille.