Tähän asti olemme kulkeneet Raamatun suurta kertomusta Eedenistä apostolien aikaan asti. Jokaisessa vaiheessa olemme havainneet saman periaatteen: Raamatun huomio kohdistuu ensisijaisesti Jumalaan, ei Hänen vastustajaansa. Nyt saavumme ehkä koko tämän sarjan tärkeimpään kysymykseen. Missä hengellisen taistelun varsinainen taistelukenttä sijaitsee? Moni ajattelee ensimmäiseksi näkymätöntä maailmaa. Raamattua tarkasti lukiessa käy kuitenkin ilmi, että kaikkein ratkaisevin taistelu käydään paljon lähempänä. Se käydään ihmisen sydämessä. Jumalan pelastustyön tavoitteena ei ole ainoastaan vapauttaa ihminen ulkoisista vihollisista. Hänen tavoitteensa on antaa ihmiselle uusi sydän, joka rakastaa Häntä ja haluaa vaeltaa Hänen tahdossaan.
Eedenistä alkanut taistelu jatkuu sydämessä
Jo ensimmäisessä Mooseksen kirjassa näimme, ettei syntiinlankeemus alkanut ulkoisesta voimasta. Se alkoi sisäisestä päätöksestä. Ihminen alkoi epäillä Jumalan sanaa. Sama periaate näkyy koko Raamatussa. Ulkoinen kiusaus saa voiman vasta silloin, kun sydän alkaa kuunnella sitä. Tästä syystä Raamattu puhuu sydämestä enemmän kuin mistään muusta ihmisen sisäisestä ominaisuudesta. Sananlaskuissa sanotaan: ”Yli kaiken varottavan varjele sydämesi, sillä sieltä elämä lähtee.” Huomaa painotus. Ei sanota: ”Varjele ensimmäiseksi ympäristöäsi.” Vaan: ”Varjele sydämesi.”
Yeshua siirtää huomion sisäiseen ihmiseen
Yeshuan aikana monet uskonnolliset keskustelut koskivat ulkoisia asioita. Mikä tekee ihmisen epäpuhtaaksi? Mitä saa koskea? Mitä saa syödä? Mitä rituaaleja tulee noudattaa? Yeshua vastasi yllättävästi. Hän sanoi, ettei ihmistä saastuta se, mikä tulee hänen ulkopuoleltaan. Häntä saastuttaa se, mikä lähtee hänen sydämestään. Sitten Hän luettelee: Pahat ajatukset. Haureus. Varkaus. Murha. Ahneus. Kateus. Ylpeys. Tyhmyys. Kaikki nämä nousevat ihmisen sisältä. Tämä ei tarkoita, ettei kiusauksia olisi. Se tarkoittaa, että ratkaiseva taistelu käydään sydämen suunnassa.
Jaakob selittää kiusauksen synnyn
Jaakobin kirje on tässä suhteessa poikkeuksellisen selkeä. Hän kirjoittaa: ”Jokaista kiusaa hänen oma himonsa; se häntä vetää ja houkuttelee.” Tämä on tärkeä havainto. Jaakob ei kiellä paholaisen olemassaoloa. Mutta hän ei myöskään siirrä kaikkea vastuuta ulkopuolisille voimille. Hän sanoo, että kiusaus kohtaa ihmisen siellä, missä hänen omat halunsa kohtaavat väärän suunnan. Synti ei synny yhdessä hetkessä. Jaakob kuvaa prosessin. Himo. Houkutus. Synti. Kuolema. Ratkaisu ei siis ole ainoastaan ulkoisen vihollisen vastustaminen. Ratkaisu on sydämen uudistuminen.
Paavalin suurin taistelu
Roomalaiskirjeen seitsemäs luku on yksi Uuden testamentin rehellisimmistä teksteistä. Paavali kuvaa sisäistä kamppailuaan. ”Sitä hyvää, mitä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo.” Huomaa, mistä hän puhuu. Ei demoneista. Ei ulkoisista voimista. Hän kuvaa omaa sisäistä ristiriitaansa. Vanha ihminen vetää yhteen suuntaan. Jumalan Henki kutsuu toiseen. Tämä on uskovan arkinen hengellinen taistelu.
Liha ja Henki
Galatalaiskirjeessä Paavali käyttää sanoja ”liha” ja ”Henki”. Lihalla hän ei tarkoita ihmisruumista. Hän tarkoittaa ihmisen langennutta luontoa. Sitä osaa ihmisestä, joka haluaa elää ilman Jumalaa. Paavali kirjoittaa: ”Liha haluaa sitä, mikä on Henkeä vastaan, ja Henki sitä, mikä on lihaa vastaan.” Tämä on todellinen hengellinen taistelu. Joka päivä ihminen tekee valintoja. Ruokinko katkeruutta vai anteeksiantoa? Ruokinko ylpeyttä vai nöyryyttä? Ruokinko pelkoa vai luottamusta? Ruokinko vihaa vai rakkautta? Nämä valinnat muokkaavat sydäntä.
Hesekielin lupaus uudesta sydämestä
Jo Vanha testamentti osoittaa ratkaisun. Hesekiel välittää Jumalan lupauksen: ”Minä annan teille uuden sydämen ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne.” Huomaa, mitä Jumala lupaa. Ei ensisijaisesti uusia menetelmiä. Ei uusia strategioita. Vaan uuden sydämen. Haluamme korostaa tätä ennalleenasettamisen ytimenä. Messiaan työ ei ala ulkoisten olosuhteiden muuttamisesta. Se alkaa ihmisen sisimmästä.
Pyhä Henki muuttaa sisältäpäin
Kun Pyhä Henki tuli helluntaina, Hän ei muuttanut ensimmäiseksi Rooman valtakuntaa. Hän muutti ihmisiä. Pelkurista Pietarista tuli rohkea todistaja. Vainoajasta Saulista tuli apostoli Paavali. Itsekeskeisistä opetuslapsista tuli palvelijoita. Pyhä Henki teki sen, mitä laki ei voinut tehdä yksin. Hän alkoi kirjoittaa Jumalan tahtoa ihmisen sydämeen. Tämä on uuden liiton suurin ihme.
Miksi sydän on tärkein taistelukenttä?
Jos vihollinen saa sydämen kylmenemään, moni muu asia seuraa sen mukana. Rukous vähenee. Raamatun lukeminen jää. Rakkaus hiipuu. Anteeksiantaminen vaikeutuu. Luottamus Jumalaan horjuu. Mutta jos sydän pysyy lähellä Herraa, myös ulkoiset taistelut muuttuvat. Daavid ymmärsi tämän. Siksi hän ei rukoillut: ”Anna minulle tehokkaammat aseet.” Hän rukoili: ”Luo minuun puhdas sydän, Jumala.”
Mielen uudistuminen
Paavali kirjoittaa Roomalaiskirjeessä: ”Älkää mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta.” Tässä näkyy jälleen sama periaate. Jumalan työ alkaa sisältä. Ajattelusta. Arvoista. Sydämen suunnasta. Kun mieli uudistuu, myös elämä alkaa muuttua. Tämä ei tapahdu hetkessä. Se on opetuslapseuden tie.
Messiaaninen näkökulma
Heprealaisessa ajattelussa sydän ei tarkoita vain tunteita. Se tarkoittaa ihmisen koko sisäistä olemusta. Ajattelua. Tahtoa. Ratkaisuja. Motivaatiota. Kun Raamattu puhuu sydämen ympärileikkauksesta, uudesta sydämestä tai puhtaasta sydämestä, kyse on koko ihmisen muuttumisesta Jumalan kaltaiseksi. Siksi hengellisen taistelun tärkein kysymys ei ole: ”Kuinka voitan vihollisen?” Vaan: ”Saako Jumala muuttaa sydämeni?”
Mitä tämä merkitsee meille?
Jos keskitymme vain ulkoisiin hengellisiin ilmiöihin, saatamme unohtaa sen taistelun, jonka Raamattu nostaa kaikkein tärkeimmäksi. On mahdollista puhua paljon hengellisestä sodankäynnistä ja samalla antaa katkeruuden kasvaa sydämessä. On mahdollista tuntea paljon hengellisiä käsitteitä mutta olla hidas antamaan anteeksi. On mahdollista etsiä näkyviä hengellisiä kokemuksia mutta laiminlyödä rukouksen, nöyryyden ja kuuliaisuuden. Raamattu kutsuu meidät toisenlaiselle tielle. Se kutsuu tutkimaan ensin omaa sydäntämme Jumalan edessä. Juuri siellä alkaa todellinen uudistuminen. Ja juuri siellä käydään myös uskovan elämän tärkein hengellinen taistelu.
Seuraavassa osassa
Sarjan päätösosassa kokoamme yhteen koko Raamatun opetuksen ja vastaamme kysymykseen: Millainen on hengellisesti kypsä uskova messiaanisen näkökulman mukaan? Näemme, että Raamatun päämäärä ei ole kasvattaa hengellisen sodankäynnin asiantuntijoita, vaan opetuslapsia, jotka tuntevat Jumalan, rakastavat Häntä koko sydämestään ja heijastavat Messiaan luonnetta maailmaan. Tämä kokoaa yhteen koko sarjan punaisen langan Eedenistä Ilmestyskirjaan.